《为什么看不见你眼前的黄金？》[PDF]下载
内容提要本书是全球首部揭秘语言学习三大秘笈的著述。本书介绍了“原典英语自法”，为著者徐火辉教授20年集哲学、语言学、教育学、认知心理学、心理语言学和社会语言学等多学科交叉研究而成。
该英语自学法操作简单，高中生或大学生坚持使用该方法，多数人能达到雅思听力和阅读7分以上的水平，对英语说与写的能力提升也有极大的帮助。
前言
很多渴望学好英语的学生感觉无论自己怎么努力，进步总是微小。笔者指导过众多中学生，他们的英语都能迅速进步，多数能够在中学阶段水平就超越大学毕业生或研究生，部分甚至超越大学教授。
这本小书的首要目的就是帮助那些渴望学好英语并有毅力的学生，了解和掌握学习英语、尤其是自学英语的正确方法，享受到英语学习的乐趣，通过自己的努力尽快达到和超越大学教授群体的英语水平。我特别希望这本书能够帮助“农村户口”的孩子，他们就读学校的英语学习硬软件环境往往太弱，他们太需要恰当的指导和帮助。第二，这本小书也为家长，无论他们会或不会英语，提供指导和支持孩子学习英语的原则与方法。中国家长非常重视子女的教育，但他们的教育方法多有不当，对英语学习的恰当方法他们知之甚少，甚至抱有不少错误观念。第三，引用英语的表达，last hut not least，本书亦能为外语教师提供启发——笔者曾指导过一些青年，他们既非名牌大学的学生，也不属英语或英语相关专业。在我的指导帮助下，他们不仅英语水平迅速超越名牌大学英语专业毕业生，而且多能成为出众的英语教师。此外，我还有一个不那么有把握的想法——本书是否能对教育领域的专家学者有所启发。本书并非学术论文，但融会渗透了众多学习原理，尤其是那些容易被教育专家们忽略的基本原理。
我指导学生时从来只重思想方法和学习方法，罕涉具体知识。同样，本书的内容重在授人以渔而非授人以鱼。阅读本书并不需要很多英语基础知识。贯穿全书的不是具体英语知识，而是外语学习的基本规律、正确原则和恰当方法。换言之，本书重在“道”而非“术”，它把语言学、心理语言学、儿童心理学、认知心理学和教育学等多学科的理论综合运用到外语学习中，深入浅出地向渎者阱解外讲学习的恰当方法，避免理论本身的玄奥和枯燥，并尽量引导渎者突破传统外语教学的藩篱。
本书第二章介绍的“原典英语一体化训练法”是融合外语学习诸多规律和原则而具体化集成化的学习方法和程序，既有很强的可操作性，更有显著的学习效果。追求立竿见影的渎者可直接读该章，并可以相对忽略全书其他章节，包括本前言以下部分。追寻更广阔视野和深入思考的读者，则细读全书各章节为佳。
说到帮助指导青少年令他们的英语水平达到甚至超越大学教授，不免对主流知识精英有所冒犯，在此诚恳致歉。借改一句古语，教授肚里能撑船，相信精英们决不会介怀。当然，亦有教授埘此不屑。这令我想起东两方教育的分野，坦白自己另一个冒犯教授的念头，冒犯教授鼻祖孔老夫子的念头。我常常思考东西方教育原典的分野、伟大教育家的分野，得出一个亵渎先贤的想法。有两类伟大的教育家：第一种，他的伟大令学生渺小；另一种，他的伟大令学生伟大。孔老夫子大体属于前一类，苏格拉底属于后一类。
孔老夫子弟子三千，贤人七十二。一部《论语》读下来，孔子对学生的喜爱固然溢于言表，对弟子的诸多批评也同样溢于言表，越有才干锐气的学生，越受评头品足，惟独颜渊备受激赏，成为孔老夫子的最爱。颜渊有何才十有何锐气？没有。甚至，颜渊之所以备受赞赏，恰在于他没有什么才华，更没有锐气，恰在于他平凡且恬淡。孔子的伟大令他的学生平凡、共至平庸。平凡且恬淡值得赞赏，但才华与锐气同样值得赞赏。至于孔子一朝为高官司寇，就以权力的手段对付他厌恶的民乐郑声、他厌恶的学术对手少正卯，更在东方原典文化中开创了权力掺和学术的先河。现代儒家们努力又努力为孔子诛少正卯一事“辩诬”，此案留给历史学家去考证，但孔子年轻时热衷权力、诉诸武力放郑声，等等，均为公认的事实，均证实他以权力掺和学术倾向。孔子以降，学而仕，仕而学，更容易看到东方文化里学术与权力结盟的强大传统。教育与权力结盟，教育者便永远是正确的、高高在上的、传道的、授业的、解惑的、不可怀疑更不可挑战的。民间的说法是，一日为师终身为父。
苏格拉底则不同，他是纯而又纯的思想者，没有一丝一毫对权力的热衷。不能断言苏格拉底比孔子更聪明，但说苏格拉底是比孔子更纯粹的思想者，这个判断应该符合事实。苏格拉底的格言是，“我只知道一件事，那就是我什么都不知道”，他永远不会为学生解惑，恰恰相反，他不断唤醒人们的困惑，刺激众人去思考而生惑增惑，他视自己为疑惑的助产婆。是解惑，还是生惑增惑，如此鲜明的反差，两种相反到“极端”的教育，说水火不容也不太过分吧。面对希腊城邦民主的权力，苏格拉底成为一个西方的少正卯。法律判他饮毒酒而死，他可以选择生，却坦然选择死。他选择死既是自我思考的结果，又为他学生的思考、为每一代人的思考，提出了或许永远无解的困惑。文学英语的名句之冠，To be，or not to be: that is the question(一译：生，还是死，这是个问题)，人们都以为那是莎士比亚的专利，其实，具体的英语表达固然属莎翁，思想之源却在苏格拉底。苏格拉底的伟大确实令他的学生伟大。柏拉图是他的学生，亚里士多德是柏拉图的学生，莎士比亚也可以说是他的学生。代代相传且代代有别有胜于师。亚里士多德回应别人指责他背叛导师柏拉图的思想时说，“吾爱吾师，吾更爱真理”。苏格拉底天上有知定会备感欣慰，因为那正继承了苏格拉底“我只知道一件事，那就是我什么都不知道”的伟大传统，疑惑的传统，异曲而同工。
“一日为师终身为父”与“吾爱吾师，吾更爱真理”，同样泾渭分明，甚至水火不容。如今亚里士多德的格言已经传承为哈佛大学的校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”；而“一日为师终身为父”的传统也在华夏大地空前发扬光大。
每一个中国的教师都可以说是孔子的“后代”、孔子的传人，我亦在其中。每一个中国的教师也都面临这样一个选择：作为孔子的传人，是更多地选择孔子以降的教育传统，还是更多地选择苏格拉底以降的教育传统。
我的答案是：更多地选择做苏格拉底的传人。
我不同意“不想当将军的士兵不是好士兵”，但我有以下两则观点：不帮助学生超越自己的导师不是好导师；爱功名胜于爱真理的学生不是好学生。
身为教师我最大的快乐之一是看到学生个个都迅速超越我。我也祝愿此书的每一个少年渎者都能尽快超越我，越快越好、超越得越远越好，否则，这本小书就很失败。不冒愚鲁借改古人王勃的名诗与少年读者共勉。
海内存知语，
天涯若比邻。
有为在此路，
儿女共奋进。
“知语”者，既指全世界各民族能够相互交流的工具之语——英语，更指不同文化能够彼此欣赏而敬重的心灵之语。
“此路”者，这本小书希望引导和帮助少年读者的学习之路、成长之路，也是一条永远充满疑惑的道路。
我要感谢美国学者Mary Ann 0’Donnell博士，她不仅非常认同我关于外语学习原理的基本观点，还欣然应邀承担本书第九章的撰写，向中国读者介绍提升英语写作及口语能力的基本原则与方法。这使本书作为一本英语自学的指导手册，更趋完整和丰富。
谨以此小书献给我亲爱的妻子王璐，她有一颗博爱正直的心，她是一个伟大的妻子，没有她就没有我的今天，也没有这本小书。同时，也以此书感谢所有帮助过我的朋友。
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